the6thfinger

 
　看電視劇「貞觀之治」。

　玄奘對太宗說當初發願西行取經，為的是一部「瑜伽師地論」，貞觀二十年始譯，歷兩年完成，共一百卷。

　「大唐故三藏玄奘法師行狀一卷」記：「法師既遍謁賢，備餐其說，詳考其理，各擅宗塗，驗之聖典，亦隱顯有異，莫知適從，乃誓遊西方，以問所惑，辨取十七地論等。以釋眾疑，即今之瑜伽師地論也。」

　瑜伽師地論的梵名有二：yogācara-bhūmi（瑜伽行地）或者 yogācarya-bhūmi（瑜伽師地）。Yogācarya在漢譯佛典常做修行解，亦可解做「瑜伽實踐者」（瑜伽師）。書中將瑜伽師所依行的境界區分為十七地，而總以瑜伽師地之名。

　玄奘違反禁令出番，歷十九年，捨命以求瑜伽師地論，回國後當盡全力而譯，譯完後自然也會想使譯本開散流通。貞觀二十二年六月太宗召玄奘玉華宮陪駕，機會來臨。「大唐故三藏玄奘法師行狀一卷」中記錄太宗和玄奘對談：

帝又問：法師，比翻何經論？

答：近翻「瑜伽師地論」訖，凡一百卷。

帝曰：此論甚大！何聖所說？復明何義？

答曰：論是彌勒菩薩說。明十七地義。

又問：何名十七地？

答謂：五識相應地，意識相應地，有尋有伺地，無尋唯伺地，無尋無伺地，三摩呬多地，非三摩多呬地，有心地，無心地，聞所成地，思所成地，修所成地，聲聞地，獨覺地，菩薩地，有餘依地，無餘依地。

　玄奘請求太宗閱讀瑜伽師地論，並為其作序。太宗閱後大為讚賞，作「大唐三藏聖教序」，並下旨翻印通行各州。有了皇帝背書，大助於奘譯之瑜伽師地論之流傳。而太宗晚年親佛教，與玄奘也有相當的關係。